Pada prinsipnya agama tidak menuntut macam-macam terkait hewan qurban. Pokoknya, asal hewan itu sehat, tidak cacat, dan tidak kurus sehingga lebih banyak daging yang bisa dibagikan ke banyak orang sekaligus sempurna di sisi Allah.
Sayyid Bakri bin Sayyid M Syatha Dimyathi dalam I’anathut Thalibin menerangkan sebagai berikut ini
والمعتمد عدم إجزاء التضحية بالحامل أي لأن الحمل ينقص لحمها. وضابط العيب هو ما نقص لحما. والمعتمد أيضا عدم إجزاء الجرباء لأن الجرب يفسد الحم والورك. قال في التحفة، وألحق به البثور والقروح
Pendapat yang mu’tamad mengatakan, tidak memadai berqurban dengan hewan yang sedang mengandung. Karena daging hewan yang sedang mengandung menjadi berkurang. Sementara kriteria cacatnya hewan qurban itu hewan yang dagingnya berkurang dari porsi tubuhnya. Pendapat mu’tamad juga menyebutkan, tidak memadainya berqurban dengan hewan yang mengidap kudis. Karena, penyakit kudis merusak daging dan pangkal paha. Ibnu Hajar dalam Tuhfah mengatakan, bisul dan cacar diilhaqkan (disetarakan) dengan kudis.
Keterangan demikian setidaknya cukup menjadi patokan di dalam memilih hewan qurban yang layak demi kesempurnaan ibadah qurban itu sendiri. Wallahu a’lam. (Alhafiz K)
